Compartilhar algo q já havia lido, mas com outra roupagem, pois a Bíblia usa muitos simbolismos p transmitir uma verdade, algo q Deus quer alertar ao seu povo.
E muitos deles, as vezes não entendemos corretamente. Mas, felizmente a própria Bíblia se explica.
E se procurarmos na história e arqueologia, teremos várias complementações e explicações.
Em Jeremias 19, o profeta conta uma história sobre a botija quebrada. Ele relata q Deus o havia instruído a ir a uma olaria e comprar uma botija, q representava o povo de Israel; e tbém cd uma das nações hoje em dia. Tbém uma analogia a Jr. 18: 1-6, onde Jeremias observa o trabalho de um oleiro (Deus), uma figura, um símbolo, de como o Senhor trabalha com o barro humano q somos nós. Ele trabalha com o barro, p o transformar em um vaso útil, e este se estraga, e Ele torna a moldá-lo novamente. Mostrando q apesar de tomarmos decisões erradas e estar em situações desesperadoras e nos quebrarmos, o Oleiro (Deus), ainda está no controle de tudo o q acontece conosco; SE estivermos dispostos a sermos moldados novamente por Ele. Temos o livre-arbítrio humano, e abusamos disto, escolhas erradas, atos impensados, e consequências deles. Não importa quais aparências delas agora, Deus em Sua infinita misericórdia, é a fonte de poder restaurador; e nos dá a esperança de Sua soberania amorosa na cruz do Calvário, na morte de Seu Filho. Nem tudo está perdido e sem solução. A solução ainda é Cristo em nossa vida a nos guiar.
Mas Jr. 19, ensina q a botija não poderia ser refeita, era seria quebrada, destruída; pois Israel abandonou o culto ao verdadeiro Deus.
Em hebraico, a palavra botija é "baqbuq", o som q ela fazia qdo alguém bebia de seu conteúdo. E era usada para armazenar água e mel, as preciosidades do Israel antigo. Para mim, ainda o é, principalmente a água; indispensável a sobrevivência humana.
Ele deveria levar os anciões e líderes religiosos como testemunhas do q iria fazer e dizer. Eles eram os responsáveis pelo q acontecia a nação, pois não advertiam o povo e tbém faziam práticas idólatras, q são repugnáveis e afrontam a Deus.
Israel foi escolhida por Deus como uma nação q deveria viver e ensinar as nações vizinhas o q acontecia a um povo q O amava e obedecia as Suas instruções. Ser um exemplo vivo no estilo de vida e conduta humana.
Jeremias deveria se dirigir ao vale de Hinom, ao sul de Jerusalém, bem na saída da Porta do Oleiro (ou Porta de Cacos, Monturo ou Excrementos, depósito de lixo da cidade - Ne. 2:13), e quebrar a botija.
Este lugar historicamente, era revoltante. Era o lixão da cidade e tbém um local em q haviam sido oferecidos sacrifícios de crianças, imolações degradantes de filhos(as) de israelitas, no fogo como sacrifício a Baal, um deus pagão, ou melhor um culto a Satanás (vs.4-5). E o nome do vale de Tofete ou Hinom, onde eram realizados estes rituais, seria chamado de vale de Matança (v.6).
Ele profetiza nos vs. 7 à 8 o q aconteceria a eles, ao povo de Jerusalém. O assobio, naquela época e hoje, no Oriente Médio, é um sinal de escárnio, espanto e pavor, um lugar deserto, amaldiçoado.
Eles haviam matado uns aos outros ao participarem de sacrifícios e rituais humanos. A condenação feita por Deus, confirmaria a destruição mútua deles. Comer carne humana era uma das maldições da desobediência (Dt.28:53-57).
Essa profecia foi inteiramente cumprida, 1º em 586 a. C. e em 70 d.C., como registrado pelo historiador Josefo. Sob a pressão do cerco de Jerusalém, o povo comeu os próprios filhos e devorou-se entre si (Lm. 2:20; 4:10).
A botija é quebrada, fica em cacos (v.10). Irreversivelmente destruída. Quase todas as advertência de Deus são condicionais. Depende exclusivamente da resposta do povo ao arrependimento. Por isso, Deus sempre enviava profetas p advertir, antes de acontecer. O cumprimento desta profecia, o destino da nação e dos indivíduos, dependia de sua resposta. Um exemplo na Bíblia de Nínive, no livro de Jonas.
Jeremias vivenciou a parábola por ele exposta, quebrou a botija, em nome do Senhor, profetizando a destruição da cidade (v.11).
A 1ª analogia em Jr. 18: 1-6, ilustra a soberania de Deus em todas as situações e sobre nós, aqui em Jeremias 19, a ilustração salienta o poder de Deus para cumprir Seus propósitos, Se não houver arrependimento.
E não houve, a nação estava tão corrompida em suas práticas idólatras, com dura cerviz (v.15), q não ouviram as palavras de Jeremias. E durante o ataque babilônico q não podia + ser evitado, Jerusalém e Judá, se tornaram como o vale de Hinom, locais de podridão e de corpos decompostos.
A lição comenta sobre a botija quebrada: " Entre o ato em si e as palavras q se seguiram, é difícil imaginar q as pessoas pudessem não ter entendido a advertência...entender a advertência e agir de conformidade com ela são duas coisas completamente diferentes...Quem pode consertar uma vasilha quebrada?...naquele momento, a menos q se convertessem, os habitantes da Judeia estavam condenados, juntamente com seus filhos. Todos os locais q eles haviam contaminado com suas abominações e atos pecaminosos logo seriam contaminados com seus próprios cadáveres. Talvez a extensão da depravação do povo possa ser entendidas pela dimensão do castigo q ela ocasionou a eles."
Esse ato da botija quebrada, simbolizava q o juízo de Deus estava eminente e era irreversível, SE eles não se arrependessem e se convertessem de seus maus caminhos.
No livro Patriarcas e Profetas, p.628, diz: " A paciência q Deus tem exercido para com os ímpios, torna os homens audazes na transgressão. Mas seu castigo não será menos certo e terrível por ser tanto tempo retardado. "Porque o Senhor se levantará como no monte Perazim, e se irará, como no vale de Gibeão, para fazer a sua obra, a sua estranha obra, e para executar o seu ato, o seu estranho ato (Is. 28:21). Para nosso misericordioso Deus, o infligir castigo é um ato estranho. "Vivo eu, diz o Senhor Deus, q não tenho prazer na morte do ímpio, mas em q o ímpio se converta do seu caminho, e viva. Convertei-vos, convertei-vos dos vossos maus caminhos; pois, por que razão morrereis, ó casa de Israel? (Ez.33:11)" O Senhor é "misericordioso e piedoso, tardio em iras e grande em beneficências e verdade;...q perdoa a iniquidade, e a transgressão e o pecado". Todavia " ao culpado não tem por inocente" (Ex.34:6,7). Conquanto não Se deleite na vingança, executará juízo sobre os transgressores de Sua lei. É obrigado a fazer isso, p preservar os habitantes da Terra da depravação e ruína totais. A fim de salvar alguns Ele deverá eliminar os q se tornaram endurecidos pelo pecado. "O Senhor é tardio em irar-Se, mas grande em força, e ao culpado não tem por inocente (Na.1:3)." Ele reivindicará com terríveis manifestações a dignidade de Sua lei espezinhada. A severidade da retribuição q aguarda o transgressor pode ser julgada pela relutância do Senhor em executar justiça."
Pensem nisto! Um grande abraço!
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